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Je pense et je suis[modifier | modifier le wikicode]
Pièce en un acte pour quatre AA ( acteurs anthropologues, pas alcoolique anonymes ! ) et une pomme. Les lumières de la salle sont éteintes, une petite lampe de bureau éclaire les trois personnages centraux, l'un d'eux tient une pomme verte en main ( référence à Magritte) et la regarde attentivement, les trois autres sont à ses cotés et regardent au loin très sérieux. Le quatrième acteur (AA1) se trouve à l'écart avec un livre dans lequel se trouve la liste des citations qu’il lira le moment venu à la façon d'une voie off.
AA1 « Si dieu n'existe pas, la religion n'en serait que plus intéressante » Henri Hatzfeld, Les racine de la religion page 24.
AA2 Être ou ne pas être.
AA3 Je pense donc je suis.
AA4 Ceci n’est pas une pomme... Je suis fait de cette pomme qui elle-même est faite de terre, d'eau, d'air et de la lumière.
AA2 Je suis un corps
AA4 Je suis un corps, oui, mais je suis un corps pensant !
AA3 Alors je pense ET je suis.
AA2 Je pense le visible ET l'invisible.
AA4 Je dirais même plus , je pense le sensible ET le non sensible
AA3 Autrement dit, je pense l’immanent ET le transcendant.
AA1 « la nature asociale de la névrose découle de sa tendance originelle à fuir la réalité qui n'offre pas de satisfactions, pour se réfugier dans un monde imaginaire, plein de promesses alléchantes » Sigmund Freud, Totem et tabou page 66.
« Le sacré est donc cette part du monde que l'homme associe plus ou moins symboliquement, à l'expérience qu’il peut faire du divin, cette réalité transcendante qui lui demeure, toujours en partie cachée » Michel Meslin, L'expérience humaine du divin, page 97.
AA3 Je pense que je suis Morning Star
AA1 « Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c'est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église tous ceux qui y adhèrent.» Emile Durkheim. Les formes élémentaire de la vies religieuse page 65.
AA3 Je pense qu’il y a des âmes errantes qui doivent découvrir le bien apporté par Moïse, le paradis apporté par Jésus et le royaume de Dieu apporté par Jésus Morning Strar.
AA1 « Le mythe parle d'un état de l'être où les corps et les noms, les âmes et les affections, le je et l'autre s'interpénètrent, plongés dans un même milieu dont la mythologie se propose justement de raconter la fin.» Eduardo Viveiros de Castro, traduit par Ilda Dos Santos dans Une vie philosophique de Gilles Deleuze, page 457.
AA3 Je pense que mon Hon fait transparaître ma beauté spirituelle en beauté physique.
AA1 « Les croyances religieuses sont si diverses qu'une compréhension des comportement ne peut seulement être atteint que depuis le point de vue des expériences subjectives. » Max Weber, traduit par nous, Sociologie des religion page 1.
AA3 Je pense que le monde visible et invisible peut transparaître dans un terrain de football.
AA1 « L’incorporation de la divinité relève sa liberté de prendre n’importe quelle forme, de même que la condition paradoxale du sacré qui peut coïncider avec le profane sans annuler sa propre modalité d’être » Mircea Eliade Traité d'histoire des religions page 37
AA3 Je pense que les supporters représentent le monde des esprits, les joueurs le monde des vivants et que Jésus Morning Star est le Hon qui lie le mon des esprits au monde des vivants. Il est l'architecte du royaume de Dieu.
AA1 « Le trickster peut changer l’état des choses: en exerçant son pouvoir magique il peut modifier les conditions d’existence et transformer aussi la nature des choses » Laura Levi Makarius, traduit par nous, Mythical trickster figures, page 83.
AA3 Je suis libre de penser cela.
AA2 Je suis libre de penser.
AA4 Je suis libre de penser mais ma pensée se limite aux idées que j’ai reçues et au valeurs que j’ai apprises.
AA2 Je suis libre de penser.
AA3 Je suis libre de penser, mais je ne pense pas librement.